Seine Heiligkeit Drikung Kyabgön Chetsang Thinlei Lhundup wurde 2018 zum spirituellen Schirmherrn des Maitreya Mandala ernannt. Welche Bedeutung hat dies und welche Auswirkungen hat es für uns?
Der Gründer unseres Ordens, Lama Govinda, beabsichtigte, das Arya Maitreya Mandala als Vajrayana-Sangha tibetischer Lehrer zu etablieren. Durch diese neu gegründete Schirmherrschaft folgen wir dem von Lama Govinda vorgezeichneten Weg und bleiben mit derselben tibetischen Tradition verbunden, die ihm so viel bedeutete und gab. In seiner Rede bei der Schirmherrschaftszeremonie brachte Seine Heiligkeit seinen großen Respekt für Lama Govinda und sein Werk zum Ausdruck und nannte ihn einen Mann, der mit seinem Genie eine Brücke zwischen Ost und West bauen und dem tibetischen Buddhismus die Tür zum Westen öffnen konnte. Seine Heiligkeit sagte auch, dass er deshalb die spirituelle Schirmherrschaft gerne annehme.
Durch die Lehren und Initiationen seiner tibetischen Meister verband sich Lama Govinda eng mit der lebendigen spirituellen Strömung dieser Linie, verschrieb sich ihr und inspirierte seine wichtigsten Werke. Er versuchte, die Lehren, die er erhielt, im Lichte europäischer Traditionen zu verarbeiten und eine Sprache zu finden, um sie zu erklären. Dies ermöglicht es westlichen Menschen, tiefer in den Vajrayana-Ansatz und die Methoden einzudringen. Er traf eine weise Entscheidung, sich auf die grundlegenden und wesentlichen Elemente zu beschränken, da er auch erkannte, dass westliche Menschen Schwierigkeiten haben könnten, die komplexen und vielschichtigen Formen des tibetischen Buddhismus zu verstehen. Ihm war bewusst, dass er nur einen Bruchteil der gesamten Tradition erfassen konnte.
Seine Werke bieten eine Fülle von Rohmaterial für unsere Arbeit auf unserem Weg, bedürfen aber zugleich der Ergänzung und Weiterentwicklung im Sinne seiner 1970 gesetzten Ziele. Auf dieser Basis, aufbauend auf den traditionellen Grundlagen des Vajrayana, müssen Praxismethoden entwickelt werden, die auch für Menschen im Westen nutzbar sind.
Durch die spirituelle Schirmherrschaft erneuern wir unsere Verbindung zur Kagyü-Linie und ermöglichen so einen direkten Zugang zu diesen traditionellen Grundlagen. Seine Heiligkeit betonte während seiner Zeremonie deutlich die Autonomie unserer Tradition: Diese Schirmherrschaft bedeutet nicht, dass Maitreya Mandala mit der Drikung-Kagyü-Linie verschmelzen wird. Vielmehr möchte er, dass wir unsere eigenen Stärken kultivieren und in den Dialog mit anderen Traditionen treten. Unsere Aufgabe ist es nun, die wertvollen Lehren der Kagyü in unsere eigene Linie zu integrieren, was jedoch nur durch Erfahrungsaustausch möglich ist. Lama Govinda hat sein ganzes Leben diesem Ziel gewidmet, doch die Rezeption und Integration der Lehren ist noch lange nicht abgeschlossen, daher ermutige ich alle, sich selbst an dieser Arbeit zu beteiligen!
Wenn wir uns fragen, wie die Verbindung zur Drikung-Linie verwirklicht werden soll, denken die meisten von uns vielleicht an konkrete, greifbare Projekte. Der eigentliche Nutzen dieser Verbindung ist für uns jedoch weniger materieller, sondern vielmehr spiritueller Natur. Sie mobilisiert und stärkt neue Energien und bekräftigt unsere spirituelle Ausrichtung. Sie verbindet uns mit Seiner Heiligkeit, also mit einem tibetischen Meister, der mit seinem „Großen Sravasti-Projekt“ dem Plan von Lama Govinda vor achtzig Jahren folgte, der durch die Gründung der Internationalen Buddhistischen Union die Zusammenarbeit zwischen allen buddhistischen Traditionen fördern wollte.
Die Erklärung Seiner Heiligkeit zum Wesen des Dharma kann uns in vielerlei Hinsicht inspirieren. Obwohl er das Oberhaupt einer weitverbreiteten tibetischen Tradition ist, weiß er aus eigener Erfahrung, wie schwierig es ist, den Anforderungen des Dharma-Studiums gerecht zu werden und die Anstrengungen zu bewältigen, die es erfordert, es im Alltag neben Beruf und Familie auszuüben. Es ist ihm gelungen, all seine Erfahrungen – sowohl innerhalb als auch außerhalb des klösterlichen Rahmens – in einen neuen Ansatz der Dharma-Praxis einfließen zu lassen. Er zeigt uns, dass der Dharma tatsächlich in die moderne Welt integriert werden kann – durch zukunftsweisende und entscheidende Projekte, die das Studium und die Praxis der Lehren unterstützen, den Dialog zwischen Buddhisten fördern und zugleich als Katalysator für dringenden gesellschaftlichen Wandel wirken. Durch sein Engagement in den von ihm initiierten Projekten haben wir erlebt, welche wunderbaren Ergebnisse Entschlossenheit und gemeinsames Handeln für die Gemeinschaft bringen können. Was er für das buddhistische Asien und damit auch für die Himalaya-Region tut, müssen wir hier in Europa entsprechend unseren eigenen Umständen tun.
Angesichts all dessen verringert diese spirituelle Schirmherrschaft nicht die Last unserer Arbeit, sondern spornt uns vielmehr zu gesteigerter Aktivität und noch größerem Einsatz an. Wie Lama Govinda müssen wir zu einem Gefäß werden, das alle Schätze der Tradition aufnehmen kann, und dann durch unsere eigene Praxis die besondere Sicht des Dharma entwickeln, die hier im Westen benötigt wird. Dies bedeutet nicht Vereinfachung oder Reduktion, sondern im Gegenteil eine enge Verbindung mit den Quellen, die uns nun in ihrer Gesamtheit zur Verfügung stehen.
Folgen wir daher dem Beispiel Seiner Heiligkeit und richten wir uns nach der Essenz des Dharma aus, damit das Treffen dieser beiden Sangha Auswirkungen auf das Leben unserer eigenen Gemeinschaften haben kann!
