Buddhismus

Die Lehren des Ehrwürdigen Vajramala säen Samen in unsere Herzen. Samen der Weisheit, der Liebe und des Mitgefühls – die früher oder später sprießen und Früchte tragen, wenn wir sie durch Übung sorgfältig pflegen.

Wende dich an einen Mahayana-Lehrer, der diszipliniert, heiter und gelassen ist. Er ist von liebevoller Güte erfüllt, kennt die Wirklichkeit genau und verfügt über die Fähigkeit, Schüler anzuleiten.

Das zentrale Motiv des buddhistischen Weges ist jener innere Moment, in dem wir aus den Träumen unserer Illusionen zur Wirklichkeit erwachen. Diese Klarheit, die sich ihrer selbst bewusst wird, nennen wir im Sanskrit „Bodhichitta“,

Heute Nacht befindet sich die Sonne an ihrem tiefsten Punkt. Es ist die längste Nacht, der Höhepunkt der Dunkelheit. Draußen hält die Welt den Atem an. Unsere Vorfahren – in jeder Kultur, in allen Teilen der Welt – wussten, dass dieser Moment nicht den Sieg der Dunkelheit bedeutet.

Die Stupa ist ein Kultbauwerk, das aus Zeiten vor dem Buddhismus stammt, aber vom Buddhismus bis in die Gegenwart bewahrt und mit sakraler Bedeutung erfüllt wurde.

Auf den Darstellungen der tantrischen Ikonografie tragen jene Gottheiten Knochenwerkzeuge, die uns radikal mit der Realität konfrontieren.

„Das Leben allein macht keinen Sinn, nur in der Bedeutung die wir ihm geben. Wie Ton in den Händen des Künstlers können wir ihn in eine göttliche Form oder einfach in einen vorübergehenden Nutzen verwandeln.“ (Govinda Lama, 1969)

Der Zweck der Meditation besteht zunächst nur darin, unseren Geist zu beruhigen.

Mit der Meditation wollen wir uns selbst beibringen, eine andere Beziehung zu unseren Gedanken und Gefühlen aufzubauen.

Der Mensch der Gegenwart verlor seine uralten magischen Fähkenigungen. Und das lag daran, dass er sein ganzes Aufmerksam darauf richtete, nur nach externen Werkzeugen zu suchen.