Triyāna-Pūjā

In diesem Ritual unserer Gemeinschaft, das Lama Govinda im britischen Internierungslager in Dehradun (Indien) in den Jahren 1942-46 entwickelt hatte, verbinden wir die Verehrung der Buddhas und Bodhisattvas mit der Praxis liebender Güte, der Entfaltung der sieben Faktoren des Erwachens und der Rezitation der Kernaussagen des Buddha Śākyamuni. So würdigen wir alle drei Fahrzeuge und verinnerlichen so ihre Lehren.

Lama Govinda schrieb dazu: „Eine Pūjā ist im Buddhismus Ausdruck der Verehrung und Dankbarkeit gegenüber den großen Wegbereitern des Geistes: den Erleuchteten, den Buddhas und Bodhisattvas und allen, die den Weg der Heiligkeit zum Segen aller fühlenden Wesen gingen. Aus dieser Verehrung und Dankbarkeit quillt der Wunsch, diesen Weg selbst zu gehen und zu verwirklichen. Der zweite Schritt der Pūjā-Handlung ist daher … das Gelübde, uns dem Dienste der Erleuchteten, ihrer Lehre und ihrer Gemeinschaft zu weihen. Der dritte und wichtigste Aspekt der Weihehandlung jedoch ist die sichtbar und anschaulich gemachte, sozusagen dramatisierte Meditation … Durch … Wort, Geste, Gedanken und Gefühl wird eine Einheit oder Einsgerichtetheit des gesamten Bewusstseins erzielt, die nicht nur unser Oberflächenbewusstsein … berührt, sondern auch die tieferen Schichten des Bewusstseins erfasst und bei regelmäßiger Ausübung eines solchen Ritus unser gesamtes Wesen langsam aber sicher umgestaltet und für die Kräfte des Lichtes und der Erleuchtung (bodhicitta) empfänglich macht.“

Leitung: Govinda Kumara, Einführung: Vajramālā

Termine: 28. September, 26. Oktober, 30. November, 21. Dezember 2026,
25. Januar 2027

Online Link: http://meet.google.com/ogn-rtbb-jmq