Zerstörung der Eingänge (Madjhima-Nika 2)

Das habe ich gehört.

Einmal hielt er sich neben dem erhabenen Savaatthi im Ligavana-Hain im Garten Anáthapindika auf. Hier wandten sich die Erhabenen an die Mönche:

– Mönch!

„Wir hören zu, unser Herr“, antworteten die Mönche respektvoll. Die Exaltos-Sprachen also:

– Mönche, ich erkunde den Weg vor euch. Hören Sie, überlegen Sie es sich gut, ich sage es Ihnen.

„Es wird unser Herr sein“, antworteten die Mönche respektvoll. Die Exaltos-Sprachen also:

– Mönche, ich sage euch: Wer sie kennt, sieht sie, und wer sie nicht kennt, kann sie nicht sehen. Aber jeder, der sie kennt, der sie sieht, kann mit einer klugen Idee oder mit einer klugen Idee ihre Ausrottung versuchen. Jeder der versucht, es mit einer gewöhnlichen Idee zu versuchen, wird in der ungehemten Leidenschaft aufsteigen, und die bereits wiederelebte Leidenschaft wird gestärkt. Wer es jedoch mit einer klugen Idee versucht, greift die ungehemmte Leidenschaft nicht an, und die bereits wieder erwachte Leidenschaft wird zerstört.

Mönche, es gibt Leidenschaften, die durch Rücksichtnahme zerstört werden können. Es gibt Leidenschaften, die durch Eindämmung zerstört werden können. Es gibt Leidenschaften, die durch den richtigen Gebrauch zerstört werden können. Es gibt Leidenschaften, die durch Toleranz zerstört werden können. Es gibt Leidenschaften, die durch Vermeidung zerstört werden können. Es gibt Leidenschaft, die durch Faszination zerstört werden kann. Es gibt Leidenschaften, die durch Übung zerstört werden können.

Was ist der Eifer, Mönche, der durch Rücksichtnahme zerstört werden kann?

Mönche, es gibt ungebildete, gewöhnliche Menschen, die nicht an dle Dinge denken, die nichts von der edlen Lehre gehört haben, sie sind mit der edlen Lehre nicht verraut; Sie denken nicht mit wahren Menschen, sie haben nichts vom Verhalten wahrer Menschen gehört, sie sind mit dem Verhalten der wahren Person nicht verratut. Solche erkennen wichtige Lehren nicht an, sie erkennen keine unnötigen Lehren an. Weil sie wichtige Lehren nicht anerkennen und unnötige Lehren nicht anerkennen, befassen sie sich mit unnötigen Lehren und befassen sich nicht mit wichten Lehren.

Mit welchen unnötigen Lehren, ihr Mönche, haben sie es zu tun? Wenn das Werk einer Lehre durch den Wunsch nach Freude wiederbelebt wird der noch nicht geweckt wurde, und die Leidenschaft des bereits wiederbelebten Wunsches nach Freude zunimmt, wird die Wur des Wunsches zu existieren, und die Wurt des bereits wiederbelebten Wunsches nimmt zu, die Wildheit der Unwirklichkeit wird erhöhet.

Was sind die wichten Lehren, Mönche, mit denen sie sich nicht befassen? Wenn die Wirkung einer Lehre die Glut des Wunsches nach Freude, die noch nicht angegriffen wurde, nicht angreift und die Glut des bereits auferstandenen Wunsches nach Freude zerstört wird, wird die Wut des Wunsches zu existieren und die Glut des bereits auferstandenen Wunsches nicht an.

Und da sie sich mit unnötigen Lehren befassen, befassen sie sich nicht mit wichtigen Lehren, werden sie durch ungehemmten Eifer wiederbelebt, und der bereits wiederbelebte Eifer wird gestärkt.

Solch ein Mann denkt dumm darber nach: „Ich habe im Alter existiert oder habe ich im Alter nicht existiert? Was hatte ich im Alter? Was bin ich? Wie existiere ich? Woher kommen diese Kreaturen und wohin werden sie gehen?“

Während ein solcher Mann dumm darüber nachdenkt, entwickelt sich eines der folgenden sechs Missverstandnisse: „Ich habe mich“ – das Misverstandnis entwickelt sich zu einer festen Überzeugung. Oder: „Ich habe mich nicht“ – das Missverstandnis entwickelt sich zur festen Überzeugung. Oder: „Ich lerne mich selbst kennen“ – das Missverständnis entwickelt sich zur festen Überzeugung. Oder: „Ich weiß, was ich nicht bin“ bei mir selbst, das Missverständnis entwicktelt sich zu einer festen Überzeugung.

Man nennt dies das Labyrinth der Mönche, die Missverständnisse, die Dichte der Misverständnisse, den Busch der Misverständnisse, den Verlust der Misverständnisse, die Verwirrung der Misverständnisse, den Falken der Misverständnisse. Ein ungebildeter, unreiner Mann in der Hälfte der Missverständnisse wird Geburt, Alter, Tod, Kummer, Traurigkeit, Schmerz, Bitterkeit, Verzweiflung nicht los, und das sage ich Ihnen.

Aber der gelehrte Mensch mit edler Seele, der die edlen Dinge kennt, die edle Lehre gehört hat, mit der edlen Lehre verratut ist, wahre Menschen kennt, die Lehren wahrer Menschen gehört hat, in der Lehre wahrer Menschen gut geschreibung ist, ein solcher Mann erkennt wichtige Lehren und erkennt unnötige Lehren. Da es wichtige Lehren und unnötige Lehren anerkennt, besafst es sich nicht mit unnötigen Lehren, sondern mit wichtigen Lehren. […] Und da er sich nicht mit den unnötigen Lehren besett und sich mit wichtigen Lehren besett, greift er den ungehemmten Eifer nicht an, und der bereits wiederauferstandene Eifer verschwindet. Überlegt mit Bedacht: „Dieses Leiden.“ Überlegt mit Bedacht: „Dies ist die Ursache des Leidens.“ Überlegt mit Bedacht: „Diese Beseitigung des Leidens.“ Überlegt mit Bedacht, wie man Leiden beseitigen kann.

Dies sind der Eifer und die Mönche, die durch Rücksichtnahme zerstört werden können.

Und was sind die Leidenschaften, Mönche, die durch Eindämmung zerstört werden können?

Es gibt Mönche, die rücksichtsvoll, weise gezügelt und zurückgehalten werden. Denn wer sich nicht zurückhält und seine Vision behält, dem bricht sein verheerendes, glühendes Temperament aus. Aber wer seine Vision zügelt und festhält, beherrscht nicht die verheerende, sengende Leidenschaft.

Sie sind nachdenklich, weise gezügelt und halten ihr Gehör (~ ihren Geruch, ~ Geschmack, ~ Tasten, ~ Denken) zurück. Für den, der sein Gehör (~ Riechen, ~ Schmecken, ~ Fühlen, ~ Denken) nicht zügelt oder behält, ist seine verheerende, sengende Leidenschaft. Aber wer sein Gehör (~ Riechen, ~ Schmecken, ~ Fühlen, ~ Denken) zügelt und zurückhält, beherrscht nicht die vernichtende, sengende Leidenschaft. Denn wer sich nicht zurückhält, Mönche, sein verheerendes, glühendes Temperament. Aber wer sich zügelt, beherrscht die verheerende, sendende Leidenschaft nicht.

Dies sind der Eifer und die Mönche, die durch Eindämmung zerstört werden können.

Und was sind die Leidenschaften, Mönche, die durch den richtigen Gebrauch zerstört werden können?

Es gibt Mönche, die ihre Oberbekleidung mit Bedacht und Bedacht einsetzen, um sich vor der Kälte zu schützen, sich vor Hitze zu schützen, sich vor Liegen, Mucken, heißen Winden und Insekten zu schützen, um ihre Schwingungen zu überdecken. Es geht darum, Almosen bedacht und weise einzusetten, um ihren Körper zu nehren und zu erhalten, ihn vor Zerstörung zu schützen, ihn für das asketische Leben geeignet zu machen, nicht zum Streifen und Jeienzen von Schmuck und Schmuck. „Damit eliminiere ich meine alten Gefühle und keine neuen Gefühle; ich habe mein Lebensunterhalt, Ghanty ist es nicht wert, lebe das Leben.“ Es ist wohlüberlegt und klug, den Unterschlupf zu nutzen, um sich vor der Kälte zu schützen, um sich selbst zu schützen, um sich selbst zu schützen, um Frieden zu schaffen. Es ist mit Bedacht und klug, das Arzneimittel bei Patienten einzusetzen, um die Schmerzen zu lindern und die Krankheit zu beseitigen. Denn wer das alles nicht richtig nutzt, Mönche, dessen verheerendes, glühendes Temperament. Aber wer es richtig anwendet, wird nicht von der verheerenden, sendenden Leidenschaft beherrscht.

Dies sind der Eifer und die Mönche, die durch den richtigen Gebrauch zerstört werden können.

Und welcher Eifer, ihr Mönche, kann durch Toleranz zerstört werden?

Es gibt Mönche, die Kälte, Wärme, Hunger, Durst, Fliegen, Mücken, heiße Scheiben, Insekten, Gotteslästerung und schändliche Rede tolerieren. Sie ertragen schmerzhafte, quälende, bittere, beleidigende, unangenehme, lebensauslöschende Gefühle. Denn wer das alles nicht duldet, wird von den Mönchen angeriffen, sein verheerendes, glühendes Temperament. Aber wer es duldet, beherrscht nicht die verheerende, sendende Leidenschaft.

Dies sind der Eifer und die Mönche, die durch Toleranz zerstört werden können.

Und was sind die Leidenschaften, Mönche, die durch Vermeidung zerstört werden können?

Es gibt Mönche, die denken: Vermeiden Sie mit Bedacht den wilden Elefanten, meiden Sie das wilde Pferd, meiden Sie den wilden Stier, meiden Sie einen wilden Hund, eine Schlange, Ruinen, Dornen, Lücken, Pfützen, Sümpfe. Wenn ihre erfahrenen Kameraden sie davor bewahren, auf einem ungeeigneten Sitzplatz zu sitzen, auf eine unpassierbare Reise zu gehen und die falschen Freunde zu finden, dann meiden sie mit Bedacht und klugerweise diesen ungeeigneten Sitzplatz, den unpassierbaren Weg und die falschen Freunde. Denn wer das alles nicht vermeidet, wird von Mönchen angeriffen, sein verheerendes, glühendes Temperament. Aber wer es vermeidet, beherrscht nicht die verheerende, sengende Leidenschaft.

Dies sind der Eifer und die Mönche, die durch Vermeidung zerstört werden können.

Und was ist die Leidenschaft, Mönche, die durch Faszination zerstört werden kann?

Es gibt Mönche, die aufgeben, zerstreuen, entfernen, zerstören, zerstören und sich von der Idee einer Wiederbelebung ihres Wunsches nicht bestärken lassen. Sie geben auf, zerstreuen, entfernen, zerstören und lassen nicht zu, dass die Idee des Schadens gestärkt wird (~ die Idee des Hasses, ~ jeder auferstandene Sünder, bose Idee). Denn wer das alles nicht vertreibt, der ist Mönch, sein verheerendes, sengendes Temperament. Aber wer es bloßgestellt war, beherrschte nicht die verheerende, sendende Leidenschaft.

Dies sind der Eifer und die Mönche, die durch Faszination zerstört werden können.

Und was sind die Leidenschaften, Mönche, die durch Übung zerstört werden können?

Es gibt Mönche, die sich auf nachdenkliche und weise Weise in der Erinnerungsfähigkeit üben, die Einsamkeit, Verlangen, Resignation requirent und der Wendung entsprechen. Sie üben sich weise in ihrer Fähigkeit, das Richtige vom Unrechten zu unterscheiden (~ in der Fähigkeit der Willenskraft, der der spirituellen Gelassenheit, ~ Gleichgültigkeit), was Einsamkeit, Verlangen, Resignation erforderlich und reift. Denn wer das alles nicht praktiziert, wird von den Mönchen angeriffen, sein verheerendes, glühendes Temperament. Aber wer auch immer es praktiziert, hat die verheerende, sengende Leidenschaft nicht unter Kontrolle.

Dies sind der Eifer und die Mönche, die durch Übung zerstört werden können.

Wenn auch ein Mönch das zu zerstörenden Temperament durch Rücksicht zerstörte hatte, zerstörte er den zu zerstörenden Eifer durch Zähmen, zerstörte den zu zerstörenden Eifer durch richtigen Gebrauch, zerstörte den zu zerstörenden Eifer durch Toleranz, zerstörte durch Vermeidung, zerstörte, zerstörte. Es wird gesagt, dass ein solcher Mönch zerstört wurde, indem er sich mit der Eindämmung aller Inbrunst herumschlug, den Durst nach dem Leben abschneidet, die Handschellen abreißt, die Fehler überwindet und dem Leiden ein Ende setzt.

So sprachen die Erhabenen. Die Mönche hören mit Freude und Zufriedenheit den Worten des Erhabenen zu.

László Vekerdi: Die Reden des Buddha