Das dritte Patriarchen-Sutra

Auf dem perfekten Weg ist es für Genies schwierig, die Dinge abzulehnen oder zu bevorzugen. Bleiben Sie frei von Zuneigung und Abneigung, und die Einsicht manifestiert sich in ihrer direkten Reinheit. Es genügt ein haarscharfer Unterschied, und schon sind Himmel und Erde unendlich weit entfernt. Wenn wir die Realität hier und jetzt erreichen wollen, dürfen wir unser Bewusstsein nicht durch gutes und schlechtes Training durchdringen. Der Kampf zwischen Gut und Bose ist die schwerste Krankheit des Geistes. Solange es nicht gelingt, den tiefsten Sinn der Dinge zu durchdringen, ist es vergeblich, an den Geist des Geistes zu denken. Die Straße ist leer und ohne Markierung, wie der unermessliche Raum, und sie ist vollständig: Sie beeinträchtigt sie nicht im geringsten. Wenn wir jedoch nach Ergreifung und Zurückweisung streben, wird dies unkenntlich. Verfolgen Sie auch nicht die Formen von Phänomenen, als wären sie reale Dinge; Und versuchen Sie nicht, den Schmerz mit der Selbsttäuschung loszuwerden, dass die Phänomene sowieso nicht real sind. In der Einheit verschwindet der Schmerz von selbst.

Wenn wir alle Bewegungen stoppen, um das Bewusstsein zurückzuziehen, wird es wieder unruhig sein; Wenn wir bei irgendwelchen Extremen bleiben, werden wir die Einheit für immer verlieren. Die Vorteile beider Extreme gehen verloren, wenn man sich auf die Ursprünge konzentriert. Wer die Existenz anerkennt, wird nur zum Gefangenen dieser Existenz; Wer nur der Leere folgt, wird sich selbst vor der Leere blockieren. Unsere Worte und Gedanken entsprechen niemals der Realität, selbst wenn sie genau und richtig wären; Lassen Sie auch das Sprechen und Denken hinter sich, und es wird nichts mehr geben, was Sie nicht verstehen könnten. Wie kann man jemals den Weg verstehen, der die Worte und Gedanken nicht hinter sich lassen kann? Kehren Sie zur Wurzel zurück und finden Sie den Intellekt. Wer nur nachdenkt, verliert seine Quelle.

Sie auf sich selbst, und Sie haben das Sichtbare und die Leere bereits überwunden. Es wird durch eine fehlerhafte Einstellung verursacht, wenn wir im Sichtbaren oder im Leeren verschwinden. Und es besteht keine Notwendigkeit, nach der Wahrheit zu suchen; Es reicht aus, Ihre Vorurteile und Ansichten aufzugeben. Nehmen Sie keine der beiden extremen Positionen ein; Folgen Sie nicht den Wahrnehmgen der Dualität und prüfen Sie sie nicht. Die Gedanken „Van“ und „Nein“ verstören und zerstören den Geist. Auch wenn die beiden durch eins zu durchscheinen scheinen, bleiben Sie nicht beim Essen hängen. Die Phänomene sind makellos, wenn überhaupt kein Gedanke vorhanden ist. Wenn es keinen Fehler gibt, gibt es keine Phänomene; Wenn es keine Phänomene gibt, gibt es kein Bewusstsein. Das Subjekt hört auf, wenn es kein Objekt mehr hat. Und das Objekt verschwindet, wenn das Subjekt verschwindet. Das Objekt wird nur in seiner Abhängigkeit vom Subjekt als Objekt realisiert; Und das Subjekt existiert nur in verschränkung vom Subjekt als Subjekt. Die ultimative Realität jenseits der beiden Extreme ist, dass beide gleichen Massen leer sind. In ihrer wesentlichen Leere sehen sie sich nicht mehr voneinander; und es trägt alle zehntausend Phänomene.

Nur wenn wir zwischen dem Leckeren und dem Großen schwanken, versuchen wir, für eine der Parteien einzutreten. Der große Weg ist seinem Wesen nach ompassend; Es ist leicht, es einfach oder schwierig zu nennen. Bewertungssurteile führen in Verzweiflung und Unsicherheit, manchmal mit übertriebener Inbrunst und manchmal erschütternd. Ohne Maß an kleinen Dingen festhaltend, wird das Bewusstsein mit fehlerhaften Straßen verwechselt. Überlassen Sie die Dinge Ihrer eigenen Karriere; Erkennen Sie, dass ihre Essenz weder darin besteht, noch lokal zu bleiben. Ihre Natur sollte zur Straße werden, und Sie werden ohne Probleme migrieren. Die versöhnten Gedanken wenden sich von der Wahrheit ab, aber wenn sie sich gegen sie wenden, wird das Bewusstsein stumpf und unfreundlich. Im treibenden Geist ist es ängstlich, aber was nützt der Zusammenbruch? Wenn Sie das Höchste wünschen, hassen Sie die Welt der sechs Sinne nicht. Die Vision Buddhas kann nur von denen erreicht werden, die sich die Welt der sechs Sinne leisten. Der weise Mann ist nicht schwatzend, die Dummheit der Balga selbst in Fesseln. Es gibt keine Unterschiede im Dharma; Ihre eigenen Neigungen und Reize machen sie nur zum Narren. Gibt es ein größeres Fehlverhalten, als wenn jemand Gedankenbildungen in Gedanken überwinden möchte? Unruhe und Tragheit entstehen durch Nichtwissen; Weisheit mag oder hasst nicht.

Alles was zu den beiden Extremen gehört, basierend auf fehlerhaften Gedanken – wie ein Traumbild, ein Schatten, eine in die Luft gezeichnete Blume. Welchen Sinn hat es, diese zu perchellen? Entfern Sie die Gedanken und Verlust-, „Da“- und „Nein“-Gedanken von sich selbst: Wenn sich das Auge beim Schliefen nicht schließt, wird es keine schlechten Träume geben; Wenn das Bewusstsein nicht verstanden wird, dann bildet jedes Phänomen in der Welt eine Einheit. Lassen Sie es alle Erinnerungen an den Fehler mit einem tiefen Geheimnis auslöschen. Lassen Sie zu, dass die einseitige Haltung aller Lebensformen Sie in die prähistorische Natur zurückführt. So vergessen wir ihren Ursprung und haben nichts mehr, ihnen entgegenzutreten. Betrachten Sie die Bewegung, als ob sie an einem Ort wäre und keine Bewegung mehr; Behandeln Sie den Ruhestand so, als ob er sich bewegt und es keine Ruhe mehr gibt. Und wenn beides nicht möglich ist, wird man auch auflösen. Am letzten Punkt, an der letzten Basis gibt es kein Maß und keine Regel mehr. Wenn das Bewusstsein unvoreingenommen wird, verschwinden die Samen und die Taten werden keine Früchte mehr hervorrufen. Wenn es keinen mistrauischen Zweifel mehr gibt, werden die Leidenschaften beseitigt und die Ausstrahlung des Glaubens wird ungehindert strahlen.

Wenn nichts mehr übrig ist, werden wir uns an nichts mehr erinnern; Der Raum erstrahlt im Licht der Leere was jede Operation überflüssig macht. Keine Überlegung könnte uns an diesen Punkt bringen, kein Gefühl, dass es dem Wesen nahebringen könnte. Das ist die Realität der Soheit: der transzendente Bereich, in dem es keine Zügellosigkeit und keine Unterscheidung mehr gibt. Dieses Eins zu verstehen ist nur durch „nicht zwei“ möglich. Nichts ist von „nicht in zwei“ getrennt, aber es ompasst dennoch alles. Alle Weisen der Zehn Himmel schöpfen aus dieser alten Realität. Die Quelle des ursprünglichen Ursprungs liegt jenseits von Raum und Zeit und zehntausend Jahren für die gleiche Zeitspanne wie ein Moment. Ob wir es sehen oder nicht, es ist immer und überall. Das Kleinste ist dasselbe wie das Größte, wenn wir die Grenzen vergessen; Und das Größte ist dasselbe wie das Kleinste, wenn wir keine Umrisse sehen. Das Sein ist eine Seite der Nichtistensenz; Nichtexistenz ist ein Aspekt der Existenz. Und wo dies nicht der Fall ist, belassen Sie das Bewusstsein nicht in diesen Regionen.

Es ist eins, nichts weiter als alle Dinge, und das Universum ist nichts weiter als eins. Nehmen Sie diesen Grundzustand an, und Sie brauchen keine Gedanken mehr, um verschwenderisch zu sein. Der Glaube im Herzen besteht nicht aus zwei, und der Glaube besteht aus zwei im Herzen.

Ich sagte, aber warum; Denn was könnte Worte über Dinge aussagen, die keine Vergangenheit haben und weder die Zukunft noch ihre Bedeutung kennen?

Übersetzer: Lílávajra (Pressing Lajos)