Wenden wir uns uns zu. Maitreya also

Liebe Freunde!

Draußen herrscht eine strenge Kälte und der frühe Tag wird von der Dunkelheit beschattet. Aufgrund der Neigung der Erdrotationsachse fallen die Sonnenstrahlen in einem flachen Winkel auf den Teil unseres Planeten, auf dem wir leben, und sie übertragen keine Wärme auf die Erde wie im Sommer, wenn das Licht steiler steht. Diese Zeit wird Winter genannt.

Auch Kälte und Dunkelheit sind einfache kosmische Phänomene.

Damit sich die Astrophysik, und das hat natürlich einen wirtschaftlichen Aspekt, denn es muss geheizt und beleuchtet werden, was Geld kostet.

Dies wirkt sich auch auf unser kulturelles Leben aus.

Können weniger Outdoor-Programme organisiert werden und die Menschen sind ohnehin weniger außer Haus.

Viel mehr bleiben sie zwischen sicheren Mauern, auch wenn diese Einsamkeit ein bitteres Gefühl hat.

Wenn sie ihre Komfortzone verlassen, muss das einen guten Grund haben.

Dieser Feiertag ist auch eine solche Gelegenheit.

Warum versammeln sich die Menschen dieses Mal? Sie verlassen das wohlig warme Zimmer und nehmen die Unannehmlichkeiten des Reisens auf sich. Warum das alles?

Die Menschheit erlebt seit der Antike einen Nachteil des Lichts, die Einsamkeit der kosmischen Kälte.

Daher geht es nicht um individuelle Materie, sondern um kollektive Erfahrung, kollektive Dunkelheit, universelle Kälte und Einsamkeit.

Unsere universelle Erfahrung ist, dass nach einem schönen Frühling, ein kräftiger Sommer mit Früchten und ein duftender Herbst kommt und dieser vorbei ist, wenn der Winter kommt.

Als Buddhisten wissen wissen, dass alles vergeht. Warum nicht die schöne Zeit, den angesammelten Sonnenschein, den frischen Duft, die Stille oder sogar spätnächtliche Open-Air-Konzerte?

Diese Erfahrung des Vergehens ist deprimierend. Wir nehmen das nur ungern zur Kenntnis.

Der Buddha selbst machte uns darauf aufmerksam, dass diese Meinungsverschiedenheit und unsere Anziehungskraft auf vergangene Erlebnisse trügerisch wirken. Und es entsteht die Illusion, dass es kein Vergehen gibt: dass die Dinge von Dauer sind und dass wir hier sind, wie wir gestern hier waren und dass wir sicherlich auch morgen hier werden werden.

Das Leben ist jedoch ein uninterbrochener Wandel, was bedeutet, dass Frühling, Sommer, Herbst und der vorherige Moment georglicht vorbei sind. Und das ist besonders schmerzhaft, wenn wir uns in der dunklen und kalten Phase des Lebenszyklus befinden. Im Sommer sehen wir alles hoffnungsvoller. Aber wenn Sie damit konfrontiert sind, werden wir versuchen, es nicht zu sehen. Wir wenden unseren Blick und verdecken, was wir nicht sehen wollen.

Und je mehr wir blind werden, desto mehr verlieren wir den Bezug zur Realität und desto mehr leiden wir.

Die Abkehr von den Tatsachen des Lebens ist keine Neuheit und war typisch für die Menschen zur Zeit Buddhas. Aus diesem Grund lehren die Erhabenen, dass Leiden in allen Bereichen des Establishments auftrete.

Auch wir sind damit nicht zufrieden. Wir möchten, dass Sie im Sams mindesten eine kleine Ecke haben, wo es kein Passieren gibt, wo es kein Leid gibt. Außerdem gibt es seit 2.500 Jahren nicht mehr den perfekten Meister zwischen uns, den Lehrer, der uns den glaubwürdigsten Weg zeigen könnte, Leiden loszuwerden.

Zweieinhalbtausend Jahre Einsamkeit. Und den Prophezeiungen müssen wir noch lange auf den nächsten erleuchteten Buddha warten. Laut einigen Schriften wird Maitréja voraussichtlich 5.000 Jahre nach dem Parinirvana von Sákamuni kommen, also ca. Es wird im Jahr 4556 fällig sein.

Den Vorhersagen zufolge wird es zu dieser Zeit äußerst beschissene Zustände geben: Das Alter der Menschen wird 10 Jahre nicht überschreiten, es wird Unfrieden, Krieg, Hungersnot usw. im Mutterleib

Wir schreiben jetzt das Jahr 2018. Zufolge optimistischer Daten, müssen wir zweieinhalbtausend Jahre in Anspruch nehmen, während uns die leidende Seite des Lebens so oft widerspiegelt.

Wie kommt es zu der Botschaft, dass widrige Umstände über einen so langen Zeitraum noch schlimmer werden?

Entmutigen Sie Sie? Verlieren wir die Hoffnung? Oder regt es im Gegenteil die Aktivität an, fördert Veränderungen?

Aus diesen enormen Zeiträumen, die in diesen Vorhersagen formuliert werden, können wir vermuten, dass es wohl einen methodischen Grund dafür gibt, etwas bei uns auslösen zu wollen.

Wenn wir uns umschauen und unser heutiges Leben mit den Krecken vergleichen, die in diesen Prophezeiungen werden, können wir erkennen, dass wir bei weitem nicht so schrecklich sind: Wir haben Nahrung, wir leben relativ sicher und bekem, auch wenn viele nicht in einer so glücklichen Situation sind. Die Lebenserwartung wird immer länger, schöne Schuhe gibt es im Handel und schnell jeder hat ein Smartphone.

Denyech beschweren wir uns oft: Das Essen ist nicht gut genug; ist zu heiß oder zu kalt; Die Schuhe sind nicht haltbar genug und unser Telefon ist nicht intelligent genug. Wir streiten, weil wir das Gefühl haben, dass die Wahrheit beschätzlich ist; Lasst uns darüber schimpfen, es hassen, darauf hoffen, wir haben Angst. Wir beginnen einen Krieg gegen den Nechbarn, weil er raucht, wenn wir landen, er die Blumen, die wir pflanzen, nicht geschätzt und in uns selbst raucht wie eine Kanone, die gerade gebacken wurde.

Wir wissen, dass spiritueller Weg, Praxis und Meditation uns glücklicher machen würden, aber wir haben keine Zeit zum Meditieren; Wir haben keine Zeit zum Lesen; Wir haben keine Zeit, den anderen zuzuhören.

Wir haben keine Zeit zum Leben.
Wir haben keine Zeit.

And war, als häten die Agenten des damaligen Zeitcovers, bekannt aus Michael Endes Momo, die Zeit aus unserem Leben gestohlen. Sie haben unser Leben entführt.

Das Leben ist ein rasantes Rennen, und trotz unserer Geburtsdaten und Statistiken haben wir das Gefühl, dass unser Leben so kurz ist. Die Sonne ist vergangen. Am Silvesterabend riefen wir: „Wie ist dieses Jahr vergangen? Als ob der Silvesterabend davor gestern gewesen wäre.“ Wer sind die Kinder? Sohn, so wie du aussiehst, sind deine Haare so groß! Tochter! Was starren Sie diesen Kerl an, in diesem Alter sollten Sie mit Babys spielen! „Aber Papa, ich bin 14!“

Hoppla! Das Leben ist geschrumpft.

Als wären es nur 10 Jahre.

Mit anderen Worten: Die Kunst und Weise, wie wir unser Leben in uns selbst erleben, unterscheiden sich nicht sehr von den Beschreibungen der Prophezeiungen. Wenn wir diese als spirituelle Phänomene erkennen, sind wir nicht mehr weit von den Folgen entfernt Maitreya s Ankunft verzögert sich.

Wir kennen auch die Gelegenheiten, unter denen Maitreya erscheinen wird, aber schauen wir uns das Ganze noch einmal etwas anders an. Schauen Sie uns Maitrejas Perspektive an!

Somit ist Maitré der Erlöser, eine erwachende Kraft, die mit dem Licht der Liebe die Menschen vom Leiden befreiten.

Betrachten Sie Sein Kommen als eine spirituelle Geschichte, die nicht in der Außenwelt stattfindet – die Buddhisten glauben sowieso nicht so sehr an so etwas, sondern an uns selbst!

Zeigen Maitreya s Herabkunft vom Himmel nicht, dass die Kraft der Befreiung nicht etwas ist, das unser begethernetes, eingeengtes, egozentrisches, leidendes Wesen schwitzen kann?

Vielleicht ist etwas, das vom Himmel herabsteigt, etwas völlig Transzendentes.

Diese befreiende Kraft ist – ebenso wie die Welt selbst – kein äußeres, aber auch kein inneres Ding in dem Sinne, dass sie eine beitzbare, enteignbare, individuelle Materie ist, sondern im Genteil: universelle Qualität.

Und woher kommt es? Maitreya? Vom Tusiten vom Himmel.

Was sagt uns das? Die Tatsache, dass eine wichtige Phase unseres Lebens vor der Operation der Befreiung der Zustand ist, der das Tusitenreich auszeichnet: Es ist ein Reich, in dem zufrieden Götter leben!

Es ist nicht möglich zu erwachen, wenn Maitreya keine Zeit in der Residenz zufriedene Götter verbringt vorher. Ohne sie kann er als Mensch den vollkommenen Buddhismus nicht erleben. Man muss hier im Tusita geboren sein.

Wir können die Fülle der Liebe und ein tolles Erwachen nicht erreichen, wenn die Kräfte der Unzufriedenheit in uns anspannend sind.

Hier werden zwei Welten eins: die Welt der ungünstigen Umstände, in der die Umstände nie ganz günstig sein werden; wo es immer etwas wärmer oder auch nur etwas kälter ist, als es sollte; Wo es immer eine bessere Person oder Sache geben könnte als wir;

wo es immer mehr Zeit dafür geben könnte; Aber leider gibt es kein Leid, keine Hoffnungslosigkeit, keine Hoffnungslosigkeit, kein Not, keine Angst, keine Angst, keine Krankheit, keinen Ärger und keine Unzufriedenheit.

Und es gibt die andere Welt, in der alles gut ist; wo das Essen warm genug ist; wo unser Partner mit seinen Falten und Stärken angenommen und sogar geliebt wird;

Wo wir uns mit den Marken der Realität, der Vergänglichkeit, den Grenzen versöhnen. Wo Akzeptanz und Befreiung uns in einem Bewusstseinszustand halten.

Diese beiden Welten werden eins, wenn Maitreya Komm Der Himmel geht zu Boden. Und wenn diese Dualität aufhört, kehrt die Welt in das goldene Zeitalter zurück.

Wir haben Angst davor, dunkel und kalt zu sterben und dabei etwas sehr Wichtiges zu vergessen: nicht nur den schönen Frühling, den hellen Sommer, den goldenen, reichen Herbst, sondern auch den Winter, dunkel und kalt.

Die Feiertage halten die Seele in uns. Sie erinnern daran, dass die Dunkelheit auch nicht ewig ist. Wir können darauf hoffen, aber das ist mehr als das: Es ist die sichere Gewissheit, dass Licht kommt. Das größte Leid, die tiefste Hoffnungslosigkeit kann Maitreya überkommen und die Fesseln der Angst lösen. Licht und Liebe können unser wahres Gesicht erhellen, das Gesicht hinter dem alarmierten Blick und dem runzelten Stern. Unser Wesen, das nicht durch Angst verwirrt ist. Das ist beängstigend, strahlend, strahlend, nicht ergottet und vergeht nicht.

Maitreya ist derjenige, der uns wie Sudhan in den unendlich weiten Raum des Bewusstseins einführt. Vairohachana führt zu den Ornamenten Buddhas, wo uns dieses Schauspiel obfenbart wird:

"Damals ging Sudhana mit Respekt Maitreya, dem Wesen, das zur Erleuchtung führt, vorbei und sagte:

– Bitte öffnen Sie die Turmtür, um hineinzukommen.

Maitreya ging zur Tür des Turms der Vairochana-Ornamente und wachte mit den Fingern ihrer rechten Hand auf; Die Tür öffnete sich und Maitreya forderte Sudhana auf, einzutreten. Sudhana betrat mit tiefem Erstaunen den Turm und als sie eintrat, schloss sich die Tür hinter ihr.

Er blickte auf den furchtbar hohen und breiten Turm: Hunderttausende Kilometer breit, ungeheuer hoch wie der Himmel und so riesig wie der gesamte Weltraum. Die Struktur war mit unzähligen Dekorationen bedeckt: Baldachin, Fahnen, Bänder, Edelsteine, Schmuck und Perlen …

Im Inneren des großen Turms sah Sudhana Hunderttausende über Bauwerke; Er sah sie so unendlich groß wie der Weltraum. Die Türme füllten den Raum gleichmäßig in alle Richtungen, sie konnten aber nicht verwechselt werden, da sie alle gleich klar waren, während sich ihr Spiegelbild in jedem Detail aller Türme widerspiegelte.

Zu dieser Zeit ich ich in Sudhana den großen Turm des großen Turms von Vairochana, das unvorstellbare Reich des Glücks und der Freude; Sein Bewusstsein wurde von allen Konzepten und hemmenden Faktoren geringitt.

(Zitat aus dem Diamant-Sutra. Übersetzt von: András Bánfalvi, Imre Farkas Lőrinc Verlag)

Wir sind selbst die Sudhana, die auf der Suche nach Dharma den Turm von Maitréa sehen kotten.

Können wir natürlich denken, dass wir keine Sudhans sind, und wollen wir Maitre in unserem Alltag treffen? Sind wir im KKK? Oder fahren wir gemeinsam im 4 6 zur nächsten Haltestelle?

Chinesische Pilger reisten nach Indien auf der Suche nach dem wahren Dharma, und es geschah, dass Hsüan Cang (596-664) in Richtung Prayaga wanderte und auf dem Ganges (dem heutigen Allahabad) segelte, als Piraten angreiffen wurden, die Pilger der wütenden Göttin Durga opfern wollten. Hsüan Cang bat nur um eine kleine Verzögerung, um sich geistig und friedlich auf das Nirvana vorzubereiten.

Der Wanderer, versunken in die lieblose Liebe, meditierte über den Maitré von Bodhisattva und wandte sich seinem himmlischen Reich zu, drückte seinen Respekt für sein himmlisches Reich aus und betete darum, dort neben ihm geboren zu werden;

die Worte des Gesetzes von ihm zu hören;

um vollkommene Erleuchtung zu Erlangen;

Um wieder auf den Boden zurückzukommen, können sie ihnen die hochkarätigen Verdienste beibringen;

Damit sie das Leiden können und Frieden und Glück in ihre Herzen einziehen.

Dann nahm er eine Meditationshaltung ein und konzentrierte sich mit seinem ganzen Wesen auf Maitrés Bodhisattva.

Zu dieser Zeit hatte er das Gefühl, dass der Mittelpunkt der Welt auf die Höhen des mythischen Sumerischen Berges steigen und den ersten, zweiten und dann dritten zurücklassen würde, und in diesem Moment er Maitre auf einem strahlenden Thron um sich herum wäre.

Plötzlich wehte der Wind, die Wellen schlugen hoch und das Wasser bedeckte das Schiff.

Die verängstigten Piraten verletzen ihre Taten sofort und warfen sich Swing Cang vor die Füße, um sich zu entschuldigen.

Haben wir genug Selbstvertrauen, dass wir uns, wenn wir in Gefahr sind, an Buddha wenden, Maitre?

Wenn wir die Situation als hoffnungslos ansehen, lohnt es sich, denn wenn alles verloren scheint, haben wir nichts zu verlieren. Dann können wir uns wie Hsüan Cang an Maitre wenden.

Das Erkennen der Hoffnungslosigkeit kann ein wichtiger Wendepunkt sein.

So wie heute ein Wendepunkt ist. Nicht nur, weil das Licht aus astronomischer Sicht immer stichter wird.

Nicht nur, weil die Dunkelheit verschwunden ist.

Nicht nur, weil die heutigen Erfahrungen, Erkenntnisse und Erkenntnisse uns und damit unsere ganze Welt verändern.

Sondern weil wir uns jetzt auf unser Herz vorbereiten, indem wir zur Realität erwachen, wo Maitré hier und jetzt geboren wird, um alle Wesen mit der Kraft der Liebe zur Befreiung zu führen.

Vielen Dank fürs Zuhören!