Dharmabódhis festliche Rede anlässlich der Heilkraft von Sangha
Heute feiern wir den Tag der Geburt Buddhas, seiner Erleuchtung und den Tag seiner Abreise in Pairinirvana.
Bevor Buddha ins Parinirvana ging, sagte er zu seinem geliebten Schüler:
Es war einmal, als ich unmittelbar nach meiner Totenwache eine Zeit lang in Uruvela am Ufer des Nérandsa-Flusses unter dem Baum des Ziegenhirten verbrachte. Dann kam er heute zu mir, der Bose, blieb an der Seite stehen und sagte: „
– Herr, lasst jetzt die volle Explosion des Erhabenen geschehen! Machen Sie eine Explosion voller Erinnerungen! Jetzt ist die Zeit der erhabenen Vollexplosion!
Darauf antwortete ich:
– Ich werde meine volle Explosion nicht erleben, Böses, bis ich auszeichnung Schüler habe: Mönche, Schwestern, männliche und weibliche weltliche Gläubige, die erfahren, eingeweiht, selbstbewusst, geschult sind, Dharma-Präsidenten, Dharma-Verständnis, Dharma können Dinge eurteilen; Sie sind auf dem richtigen Weg und verhalten sich im Elangung mit dem Dharma. Nachdem sie das Wissen gelernt haben, das sie von ihrem Meister erhalten haben, zeigen sie, dass sie es lehren, vorstellen, etablieren, etablieren, entladen, teilen und klar machen. Die Gegenstände anderer werden in den Debatten, die sie mit ihnen führen, mit sicherer Hand entschlüsselt. Auf diese Weise lehren sie den großen Dharma.
Meine volle Explosion wird nicht geschehen, bis mein frommer Lebensstil fruchtbar, kraftvoll, weit verbreitet und allgemein ist, bis ich viele Anhänger habe und bis ich genug für die Götter und Menschen erleuchtet habe.
Ananda, der Van Pentor heute im Heiligtum, kam heute böse zu mir und erwiderte mich an mein früheres Versprechen.
Und ich antwortete ihm:
– Keine Sorge, das Bose wird bald passieren! Nach drei Monaten wird die vollständige Explosion des Tathagata abgeschlossen sein. Ananda! Heute wurde der Tathagata im Heiligtum des Vaid bewusst, aufrenks und unwiderruflich sein Leben beraubt.
Auszug aus dem Maha-parinibbana-sutta, Quelle: https://a-buddha-ujja.hu/dn-16/hu/a-pali-fordito-csoport
Zufolge dem Text wurde dieser Rücktritt auch durch die Aufklärung in Versuchung. Schließlich wurde ihm dann, als er unter dem Baum saß, klar, dass er erreicht hatte, was er wollte. Hindu Vészakh erreichte den Tag des Monats des Monats, irgendwann gegen Mitternacht. Er hatte Angst davor, ob alles, was andere erkannt haben, überhaupt anderen mitgeteilt werden kann. Als er über die Kommunikationsschwierigkeiten und die vielen Hindernisse des Missverstandnisses nachchtete, kam er zu dem Schluss, dass er der Welt den Dharma nicht mitteilen würde.
Heute würden wir sagen, dass er die Tiefe der wahren Lehre zwischen vielen Fake News nicht versteht, sie finden das, was sie zu sagen hatten, zu lang und nicht spektakulär. Er dachte, er würde nicht genug davon bekommen, und die Kommentare … Aber belassen wir es dabei.
Wenn Sie der Welt nicht sagen wollen, dass sie Dharma erzähen soll, warum haben Sie dann Ihre Entscheidung geändert?
Aus unendlichem Mitgefühl für die Welt, zum Wohle der Götter, der Menschen, der Erlösung. Es wurde von Bodhichitta, dem Bewusstsein der Erleuchtung, geleitet. Er wollte kein einsamer Denker, kein Buddha werden, sondern ein Lehrer, der es sich zur Aufgabe machte, andere beizubringen, wie man Leiden beseitigt.
Der Buddha baute Sangha fast fünfzig Jahre lang auf. Als er davon überzeugt war, dass die Gemeinschaft seiner Schüler in der Lage war, den Dharma aufrechtzuerhalten, konnte er sein Leben aufgeben. In diesem halben Jahrhundert hat sein Leben vielen den Weg zur Beseitigung des Leidens gegegen, den edlen acht Weg.
Aber wa ist der Weg? Ein schmaler, ausgetretener Fußweg, auf dem man sich leichter fortbewegen kann als auf dem Boden. Die Spur des Weges wird von Passanten mit Füßen getreten. Im verfängenen Sinne des Wortes zeigt der Weg die Richtung an die Sie zu einem Ziel führt und die Prinzipien kunstifen die den Fortschritt fördern und den Fortschritt sicherstellen.
Am Ende seines Lebens erkannte Buddha, dass die Gemeinschaft seiner Jünger in der Lage sein würde, diesen spirituellen Weg weiterzuentwickeln. Tatsächlich er, dass seine Anhänger gut erkennbare Signale entlang der Straße bringen würden, und auf den schwereren Abschnitten würden sie die Wege gezielt beschreiten, helfen, sich nicht zu irren, oder wenn sie sich verirrten, würden sie auf den richtigen Weg zurückkehren. Und wenn ein Signal auf der Straße schlecht interpretiert wird, werden sie dauber informerer, wohin sie gehen sollen. Die Community gibt dem Wanderer ein spirituelles GPS und malt die bereits abgenutzten, kaum sichtbaren Signale neu. Wenn die Zeit umbricht oder die Migrationsbedingungen schwierig werden, bietet es Schutz und sicheren Schutz. Wenn die anderen merken, dass die Straße müde ist, greifen sie ihn unter den Arm und stützen ihn.
Wir sprechen über die Heilung Buddhas, die heilende Wirkung des Dharma. Aber verfüt die Sangha über die oben genannten Heilkräfte hinaus?
Um die Frage zu beantworten, schauen wir uns an, was Sangha ist.
Im Buddhismus ist es im allgemeinsten Sinne der Klostergemeinschaft von Mönchen und Krankenschwestern. Im engeren Sinne kann Szangha alle Lebewesen bedeuten, die bereits höhere Bewusstseinsebenen erreicht haben. Aber natürlich können wir auch diejenigen Mitglieder der Sangha klassifizieren, die in den letzten 2500 Jahren zu buddhistischen Lehrern, Meistern der Tradition geworden sind. Im Westen schließen wir alle ein, die mit den Lehren Buddhas in Berührung kommen, seien es säkulare Gläubige oder Anfänger, die einer Bestimmungsgemeinschaft angehören. Wir sind eine internationale Sangha, unsere Gemeinschaften in Deutschland, der Schweiz und Ungarn bilden das Maitreya-Mandala.
Dieser Sangha gibt uns einen echten Schutz, beschützt uns. Hierzu gibt es viele Ansätze. Jetzt möchte ich mehr über eines sprechen.
Wie Butter Butter spuckt, ist Bodhichitta die Essenz der Mahayana-Lehren.
Santidéva, eine große Lehrerin, die im 8. Jahrhundert lebte
Was ist Bodhichitta, auch bekannt als erwachendes Bewusstsein? Einerseits bedeutet die Sehnsucht nach Buddhas und andererseits, dass dieser Wunsch nach anderen gerichtet ist. Der Mensch mit hohen Zielen strebt nach Aufklärung zum Wohle aller Wesen. In seinem alltäglichen Erscheinungsbild ist dies Liebe und Mitgefühl. Das Erkennen des Leidens des anderen Lebewesens und die Absicht, dieses Leid bei einem anderen zu verletzen, ist mehr, was wir beseitigen können.
Bodhichitta heilt. Wenn wir in uns aufwachen, werden wir geheilt und gesünder sein. Wenn Sie leiden, fühlen Sie sich nicht gesund. Das ungarische Wort: Es ist ein Ganzes, es zeigt, dass es, wenn man sich in diesem Zustand befindet, nicht fragmentiert ist, es ihm an nichts mangelt. Ganz.
Offensichtlich können wir ohne Liebe und Mitgefühl nicht ganz sein.
Vor fast drei Monaten befiel das Covid-Virus meine Lunge, bekam eine Lungenentzündung und wurde ins Krankenhaus eingeschleppt. Zum Glück brauchte ich kein Atemgerät, musste aber den ganzen Tag eine Sauerstoffmaske tragen. In den ersten Tagen habe ich entweder geschlafen oder in einem seltsamen Halbtraum gelebt.
Ich spürte die Zerbrechlichkeit unserer Existenz, weil wir wie Tautropfen waren, die an einem Spinnenfaden hingen.
Als ich auf dem Bett lag, war mein Bewusstsein von Dunkelheit beherrscht, und dann irgendwo am Rand, irgendtwo am Rand. Und vor diesem Hintergrund spürte ich, dass wir Menschen viel stichter mit mir verbunden sind, als wir denken. Auch wenn die Beziehungen zwischen uns mit bloßem Auge nicht sichtbar oder schwer zu erkennen sind, sind sie auf einer feineren Ebene sehr massiv und stark. Ich habe die Natur dieser Beziehungen als leuchtend erlebt.
Es war schwer zu reden und ich beschränkte meine Rede auf das Nötigste. Aber ich wusste aus der SMS, wie viele aus unserer Gemeinschaft mit Sorge und Mitgefühl an mich dachten, wie viele Menschen Heilung aus purem Herzen wünschten, so lautet das Mantra für mich. Wie sehr die Sangha, zu der ich gehöre, ist.
Péter Esterházy ist ein ungarischer Schriftsteller, dessen Dutzende Werke auf Deutsch gelesen werden können. Er sagte in einem Interview einige Monate vor seinem Tod, dass sein Bauchspeicheldrüsenkrebs die Welt besser mache, weil er den Menschen so viel Gutes bringe. Wirklich gut, Beileid, Liebe, Aufmerkent, Aufmerkent.
Obwohl meine Krankheit bei weitem nicht so schwerwiegend war wie seine Gene, denke ich immer noch, dass das Mitgefühl für mich die Welt ein wenig besser gemacht hat.
Und dann, dort, auf der Station, spaltete sich der Satz in mir auf: Nur das Bodhichitta zählt. Und auch alles andere wird in den Schatten gestellt. Wenn ja, dann ist alles so. Da es mir etwas besser ging als meinen Mitbewohnern, habe ich versucht, ihnen bei kleinen und sprießenden Dingen zu helfen. Indem er meinen eigenen Sturz überwand, gab er mir Kraft. So konnte ich Bodhichitta auf meine eigene Kunst praktizieren und bei anderen das Mitgefühl für mich empfand.
Nach ein paar Tagen, als es mir besser ging, fand ich auf meinem Handy ein Musikradio und fing an, es zu hören. Ich bemerkte gerade, dass ich unter der Sauerstoffmaske anfing zu lächeln. Ich war überschutz über diesen höheren Zustand, die wolkenlose Lebensfreude.
Ich könnte auch sagen, dass dies eine negative Nebenwirkung des Bodhichitta-Krieges ist. Ich denke, das ist ein gewagtes Risiko für dieses Medikament.
Waren Sie heute ein gutes Herz für andere?
Atisa, der große Lehrer, begrüßte diejenigen, die ihn trafen. Er wollte ihnen keinen guten Tag, er wollte ihnen nicht viel Glück, sondern fragte sie nach dem aktiven Bodhichitta. Wenn sie sich heutzutage treffen, wünschen sie einander aus purer Formalität einen schönen Tag. Aber wie kann eine gute Konsequenz aus vielen schädlichen Handlungen im Laufe des Tages entstehen? Von ihnen kann nichts Gutes ausgehen, selbst wenn Dutzende von Menschen wollen, dass sie einen guten Tag haben, weil sie sich an ihrem Tag wirklich nicht gut fühlen. Atisa fragte: Hattest du heute einen guten Tag? Weil es nicht die Aufgabe anderer ist, jemandem einen schönen Tag zu bereiten. Es schafft es für sich selbst als Ergebnis seines Handelns. Wenn die Gedanken tagüber von Liebe und Mitgefühl durchdrungen sind, wenn Sprache verwendet wird, um anderen zu helfen, und körperliche Handlungen für andere verschieden werden, wird die Sonne durch die Tugenden des Körpers, der Sprache und des Bewusstseins, wird die Sonne durch die Tugenden des Körpers, der Sprache und des Bewusstseins, wird die Sonne durch die Tugenden des Körpers, der Sprache und des Bewusstseins durch die Sonne. Aber wer auch immer seinen Tag damit verbringt, Probleme für sich selbst, seine Familie und alle Menschen zu schaffen, die mit den guten Wünschen Tausender Menschen in Kontakt stehen. Ihre Frage warnte uns auch, zu versuchen, unser Leben richtig zu leben.
Bódhichitta existierte wirklich in der Interaktion zwischen Menschen. Nicht für das eine oder andere, aber da. Die auffälligsten können sich in menschlichen Gemeinschaften entwicklen. Dort kannst du deine wahre Natur zeigen. Darum geht es bei der Heilkraft der Sangha päätää.
Lieber Freund, der mir zuhört. Nun, auf dem Weg von Atisa, frage ich Sie. Haben Sie heute anderen geholfen? Das heißt, haben Sie das Leiden anderer reduziert und die Freude anderer erhöht?
Wenn nicht, ist es noch zu spät, dieser Tag hat noch ein paar Stunden Zeit.
